这两天，“凡尔赛文学”这个词火了。它主要指人不经意地炫耀高端物质生活，出处是日本漫画《凡尔赛玫瑰》，由于该漫画主要讲述路易十六妻子的上流生活故事，很有贵族气息，因此被用来指代“朋友圈贵族”。

“凡尔赛文学”的风格是这样的：“疫情期间不敢出去看电影，只能去自家三楼的放映室看，虽然少了那个感觉，不过还好有我们家宝贝陪我。”看上去是抱怨，但关键信息是“自家三楼的放映室”，既不经意透露出万贯家财，且有佳人相伴。有网友总结“凡尔赛文学”的三要素：明贬暗褒、自问自答、灵活运用第三人称视角。说白了，就是拐弯抹角地炫耀。

这种炫耀古已有之，晏殊写诗，从来不用金啊玉啊，只说气象，像什么“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，穷人家自然没有这等景致。所以说，“凡尔赛文学”并无新意，只是种修辞学的发展。人们厌烦了简单粗暴地炫富，转而委婉表达，减轻一种“暴发户”的既视感，缓解炫耀带给旁人的不适。

但是，“凡尔赛文学”的本质，不过是用高级的修辞，来掩盖贫瘠的内涵。人类的语言系统，能轻易地识别符号意义，理解说话者的目的。即便不用语言表达，诸如配图、表情包、朋友圈定位，这些所谓的“高级”修饰，很容易让人明白说话人的炫耀意图。因此，“凡尔赛文学”轻易就会被解构，失去其炫耀意义。现在网上对其已有很多调侃嘲讽，就像“名媛”现象，人们不再认为“凡尔赛文学”是说话人真实生活状态的反映。

网上有位“凡尔赛文学”作者“蒙淇淇77”，她在社交平台上所发表的内容疑似虚构。不过，她本人并不在意，还恭喜自己“喜提热搜”。网友对此也不太在意，只是继续创作“凡尔赛文学”的段子。可见，“凡尔赛文学”现象中，娱乐才是重头戏。

对“凡尔赛文学”，不必上纲上线，炫耀是人性的一部分。人们向往精致生活，完全可以理解。只不过梦幻的“凡尔赛文学”，会给人一种压抑感。这套修辞太过于强调符号：住房，得是别墅；牛肉，得是神户；车辆，得是8缸；口音，得是英国腔……就像科幻小说中，三维世界无法理解四维世界，缺乏对财务自由生活的体验，只能依靠意象的堆叠。无论怎样含蓄委婉，这些意象仍旧扎眼。

笔者不知道“有钱人的生活是怎样的朴实无华且枯燥”，只能从常识推测，对于习以为常的生活、轻易可得的物品，因为太过庸常，反而不会刻意强调。比如，你会记得自家柴米油盐是什么品牌？

“凡尔赛文学”，不过是个比直白炫耀更高级的语言系统，它构成一种身份想像，一但使用这个系统，便能对外构建精英人设，用以公共生活。但用“凡尔赛文学”包装生活，代价同样高昂，因为越是婉转、朦胧、失实的表述，越会增加繁琐无用的信息，而虚构或维持这些假象，需要更高的成本。

朋友圈里L或H打头的包，R和O打头的表，这些脱离真实情况的存在，会给人制造假象。人们厌恶炫耀，根本上是炫耀可能导致不利后果；“凡尔赛文学”这种行为一旦过度，会大大透支个人信用，造成个人形象崩塌，客观说是不明智、不划算的。

当然，未必人人听劝，今天“凡尔赛文学”“糊”了，明天又会出现新变种，毕竟互联网从不缺笑料。但是，网络娱乐一时爽，如果普通人入戏太深，一觉醒来，看看存款、想想房贷，然后陷入虚无，那就太遗憾了。