名山大川自古以来就是文人墨客们最爱讴歌的对象，他们流连钟情于此，山川也因有了文人的行吟题咏而更加妩媚清灵。江西的许多名山大川都被文人书写过，著名的有李白的《望庐山瀑布》，苏轼的《石钟山记》《题西林壁》。大家未曾想过的是渝水区的百丈峰也是许多文人的所爱，也有许多为它所作之经典诗作流传至今。

人过留名，雁过留声。在赣袁两河漫长的人文活动中，经过或短暂停留于百丈峰的名人文士，有如流星般，划过夏夜星空。他们或浅酌低唱，或行吟走笔，给百丈峰增高添色，也带给百丈峰下黎民百姓无限荣耀。在百丈峰的美山美水中，都有哪些名家留下了哪些名作呢？小编这就给大家梳理梳理！

朱 熹

朱熹（1130-1200），江西婺源人，南宋著名理学家、教育家、文学家。南宋淳熙年间朱熹从萍乡、宜春一路揽胜进入新喻西境，即兴吟出七律《新喻西境》，赞美新喻“稚杉绕麓”，“野水涵空”云锦般的华美山水，来到县城虎瞰山，远眺东面的百丈峰，西面的钟山，北面的蒙山，南面的鼎山，叹曰：五星奠位，宜有贤者出。几天后他来到了百丈峰，访仙人遗踪，观紫台丹井，诗兴勃发留下了《百丈山记》、《咏葛仙峰》等诗文。

百丈山记

登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴十余级乃得度。山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

出山门而东，十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。

余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者：石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。年月日记。

这篇游记的意思是：

登上百丈山约三里多路，右边俯临深险的山谷，左边连接着陡峭悬崖；重叠的石块形成台阶，走了十多级台阶方才越过。百丈山的优美景色大概就从这里开始了。沿着石阶向东走，就能看到一个小涧，有一座石桥横跨在它上面。涧里长满苍翠的藤蔓和参天的古木，这里即使在盛夏中午最炎热的时候，也感觉不到逼人的暑气；涧中水流清澈，从高处急速流下，发出淙淙的声音。越过石桥，沿着两边山崖曲折小路而上，可以发现一座寺庙，寺庙大致有三间小屋，都不能容纳十来个人。但这里前面可以俯瞰清澈的涧水，后面临近一泓小池，习习清风从两边山峡间吹来，整日不停。门内横跨小池的又是一座石桥，越过石桥向北走，踏着数级石梯能够进入一座庵中。庵里只有几间老屋，低矮而又狭窄，没有什么值得观赏的。只有庵中的西阁楼风景优美。溪流从西边山谷中顺着石头缝隙奔射而出于西阁之下，南边和东边溪水一同注入小池中，从小池中泻出，形成前面所说的小涧。西阁位居小涧的上游，正对着湍急的水流和峻峭的山石相撞搏击之处，最值得观赏。然而在西阁后面，却是石壁，没有什么风景可看的。唯独在夜里睡在西阁楼上，枕席下面就整宿都响着潺潺的流水声，听久了，更感到悲凉，这种情境令人觉得怜惜罢了。

出了山门向东，走十多步，可以看到一座石台，其下面临悬崖峭壁，深暗险峻。在草木丛杂的地方向东南眺望，可以看见一挂瀑布由前方岩石洞穴中喷涌而出，凌空而下长达几十尺。瀑布的飞沫就像飞散的珍珠喷洒着雾气，在日光照射之下，光彩鲜明，晃人眼目，让人不敢正视。石台正对着山西南的缺口，对着芦山，此山独立挺拔而出，周围其它几百里间的高低山峰，也都历历在目，十分分明。太阳迫近西山，余晖横斜照耀之下，群山或紫或翠，重叠相映，数也数不尽。早晨起床向山下探视，满山遍野白云飘荡，像大海波涛起伏；而远近各座山峰隐现于其中，就像时而在飞奔，时而在漂浮，来来往往，有的涌现，有的隐没，顷刻之间，变化万千。石台东面，小路断绝，乡里的人在山壁上凿出石级，用来行走，因而在它的东面修造祭神的祠堂，天旱或水涝时在这里向神佛祈祷。那些畏惧险途的人不敢走，但百丈山值得观赏的景物到此也就穷尽了。

我和刘允父、平父、吕淑敬、表弟徐周宾一起游览了百丈山， 大家都赋诗记述百丈山的胜景，我详细叙述了一行人游览的经过。百丈山最值得观赏的地方，要数石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布几处景点了。因此每一处别外写了首小诗来记述这里的景致，献给同游的朋友，并且借此告诉想前往（游览）却没能成行的人。

咏葛仙峰

磴道千寻风满林，洞门无锁下秋阴。

紫台凤去天阙远，丹井龙归地轴深。

野老寻真浑有意，道人谢客本无心。

一尊只是酬佳节，俯仰山林慨古今。

（注：葛仙峰即葛峰，在百丈峰右，山势峻拔，高出东境，上有葛仙坛，传说有仙人迹。）

黄庭坚

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。黄庭坚是北宋的大文学家，江西诗派代表人物，其诗与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。

黄庭坚与百丈峰很有缘分。他在宋哲宗登基年（1095年）被贬斥至黔南，路经百丈峰山脚，在新余盘桓了一些时日，写了一首极其有名的诗作《新喻道中寄元明》。

当代国学大师钱钟书先生非常推崇这首诗，在钱先生编著的《宋诗选注》中评语是：“这首是黄庭坚的比较朴质轻快的诗，后来曾几等就每每学黄庭坚这一体。

新喻道中寄元明

中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。

唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。

但知家里俱无恙，不用书来细作行。

一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。

黄大临，字元明，是黄庭坚的哥哥。黄庭坚贬斥到黔州去的时候，大临一直送到地头，路上经过一百八盘和四十八渡等险境。

此诗首联破题，平平叙来，情真意切。自己因病戒酒，辜负兄长款待的一片深情。中间两联尤为“朴质轻快”，且诗味淳厚之至。“山店远”，似有“白云深处有人家”的清新意境；“午风凉”，绝无“关塞萧条行路难”的重重心事。而颈联则是家常话，只要家中的人身体都健康，也就用不着“来书细作行”了。侃侃道来，充满亲情；不须雕琢，自见意切。尾联回忆当年兄长相送的深情厚谊，一路上携手前行的情景还历历在目，至此诗依然“梦寻来路绕羊肠”。

陈宪章

陈献章即白沙先生（1428-1500），广东新会人，明代著名理学家。

咏百丈峰

淦西百丈耸危峰，白画雷霆出洞中。

一片黑云横日下，霎时飞雨过江东。

村村苗长田畴水，处处凉生枕簟风。

好向夕阳楼上望，晚睛江色映长虹。

该诗意境优美，将其在大自然中舒展怀抱，悠然自得的性情跃然纸上，同时也淋漓尽致地展示了“天地我立，万化我出，宇宙在我”的大家气象。

包世臣

包世臣（1775—1855），安徽泾县人，清代著名书法家、思想家、学者。于道光18年（1838）任新余知县，有惠政。一生仕途不顺，终归布衣。晚年寓居南京，以卖文鬻字度日。主要历史功绩在于通过书论《艺舟》等鼓吹碑学，影响很大。工诗文书画篆刻，名重江南，行草隶书，为世所珍，一时称为包体。毕生留心于经世之学，勤于实地考察，对农、礼、刑、兵等具广博见识。道光年间，他力主严禁鸦片，建议防患未然，鸦片战争期间，为林则徐献策，有旷代逸才之称。

包世臣在任新余知县时，著有《葛仙坛记》，其全文如下：

渝邑多山，最高者莫如百丈峰。上有仙坛四所，惟葛仙坛尤著。邑志载坛旁有炼丹井、飞来石，谓即葛仙之遗踪也，孜仙为丹阳句容人，居罗浮，与南海太守鲍靓善，又常为广州参军准诸地望。江南之入粤者，多由临江，则其说近似也。庙宇创自前朝，历年既久，墙栋颓坏。东乡之好义者，捐资葺治，因故为新。适予摄宰是邦，绅士请为之记。予惟地以人传久矣，仙翁当晋太安中，尝为将兵都慰，后加伏波将军，屡立战功，乃以时值流离，不获大用，隐居专书，自附文儒。读《抱朴子》内外篇，多言神仙方药之事，故世附为道家。然仙尝曰“山林之中无道”，又曰“七尺杖术是不急之末学”。是不徒欲以列仙见称者也，然而往迹之系人怀思。有贤士君子，里居第宅数百年，后化为荒烟蔓草。有心者凭而吊之，犹唏嘘不能已。况以仙之精诚皎然不磨，徒使洞崖古迹悠悠千古，而庙宇无存，其可乎？爰勒之石谨志其成，庶谒斯庙者知所景仰。其首事及醵资姓氏例得列碑后，使后世有可稽考，庶得以永此名胜云尔。

来源 | 渝水区融媒体中心