罗隐本来叫罗横，是浙江杭州人，属于典型的“出名要趁早”，年纪轻轻才名满天下，连当时的昭宗皇帝都听说过他。罗大才子身上有才子的通病，恃才傲物、为人所忌惮，在科举取士时被大臣参了一本，翻译成大白话就是“人是有才，但是喜欢写讽喻朝政的诗文，三观不合，不适合做我朝中人”。因为上了黑名单，在漫长的应试生涯中十考进士而不中，曾经的意气风发被骨感的现实消磨殆尽，萌生了出世的念头，改名为隐，在28岁至55岁人生的黄金时期四处奔波、颠沛流离，晚年投奔镇海节度使旗下做幕僚，后来做过节度判官、给事中的官职，在盐铁发运使任上病卒，享年七十七岁。

罗隐的人生经历让人叹息，文人骚客不平则鸣，他的文学履历还是很能打的，《全唐诗》收入诗十一首，脍炙人口的咏蜂诗“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”便出自他手，散文集《馋书》更是有鲁迅背书，称其散文“几乎全部是抗争和愤激之谈”。

这样一个在历史上留名的大文学家怎么会和湖泽结下渊源，在闹洲村还流传着许多他的民间传说？

分宜县志中记载，罗隐屡考不中后奔走湘淮途中，曾在分宜儒林乡居住，儒林就是现在的湖泽，隐居在尚睦村的读书台，罗隐学会了分宜本地话，喜欢游山玩水，足迹遍及湖泽大小村落，每到一处和村民闲谈，村民称呼他为“罗隐秀才”，就这样留下了许多故事。关于罗隐的传说故事不是湖泽的专属，不仅闹洲有，分宜有，浙江也有，各地都有，但是有个共同点是他的金口银牙，说出去的话就一定灵验，有未卜先知的超能力，类似民间游走的仙人。在采访民间传说讲述人的过程中，小编问过“罗隐不是本地人，怎么会在闹洲有他的传说”这样的问题，老人家笑着说，“罗横秀才四方游走，东西南北，全国各地，想去哪就能去哪”。

正史里怀才不遇的沉郁系男子，在民间传说中接地气的多，是个睚眦必报、抖机灵、捉弄人却又心地善良的超能力秀才，两种书写两副面孔。传说已然有些近似神话，但是罗隐隐居过的读书台的遗迹今犹在，罗隐改名前的真名罗横，还从一个90岁的老人口中说出， 真真假假，虚虚实实，不得不感叹民间传说的生命力。至于传说中罗隐的金口银牙、一说就灵究竟是怎么来的，就无从考证了。套用一句网络语，不要迷恋哥，哥只是个传说。

民间传说讲述人：闹洲村周家组周竹生

年龄：91岁

这个罗横秀才骑着风车，风车像马一样走，他说什么就是什么，说出去的话一说就灵。

一个故事是说放牛的小孩，在石头后面躲阴，罗横秀才路过看见了，着急得不得了，大声说说你快出来快出来，石头会倒。小孩听了他的话，走开了，他一出来，石头真的就马上倒下来了。

还有个禾和草的故事。罗横秀才路过闹洲，有百姓拿着草问他，“先先，先先， 这是什么？”他说，“干不死 浸不死，石眼里也不会死。”百姓又拿着禾问，“先先，先先，这是什么？” 他说，“会干死，会浸死”。草不容易死，禾容易死，就是这样来的， 要是当时先拿禾问罗横秀才就恰噶。

有一天，罗横秀才的老婆叫他去砍树，他到山上砍了一棵松树，砍倒了坐在树兜上，松树冒出的松油弄脏了他的裤子，擦又擦不掉，拍又拍不掉，他就生气地说，“背时的松树，绝子绝孙”。山的主人刚好到了就不肯，知道罗横秀才说了就灵，以后这个松树肯定就不会长了，拉住不让他走，要他改口。罗横秀才也觉得自己说得太过了，就改口说，“飞子飞孙”。风吹松子落在地上会再长出来，以后松树就是靠风吹落松子发出新的树苗来。

罗横秀才最后是在闹洲村的纱帽顶死的。他算到了自己的命运，走到了双林的牛栏冲，是个村小组，问人是哪里，别人告诉他是牛栏冲，他听了后说，牛栏冲，冲到哪算哪。继续走，走到双林的石宝山村，问是哪里，村民告诉了他，他自言自语，石宝山，宝也失了。走到鸡笼岭，听到这个村名，他说砧上的肉，鸡笼的鸡，没有活路了。走投无路，走到纱帽顶  自杀了。罗横秀才算到了自己的命运，刚好和地名一一应验。

来源：湖泽风云